文明行(7 / 13)
一部份,成为养料,我这就开始写。
德希达jacesderrida,1930-是西方结构主义的代表人物,法国着名的哲学家。本书是作者的重量级着作,集结十一篇重要论文而成。这些论文对尼采、弗洛伊德、胡塞尔、海德格、阿尔多、布朗萧等着名的文学家、哲学家的有关书写与差异的思想进行探讨与研究。德希达运用解构的思想分析集中阐明了difference差异这一他自造的概念的内涵,它标志着一种奇特的运动,一种各自差异的运动──迂回、间隔、代表、分裂、失衡、距离──的纯粹统一。这些运动表达了一种共同的希求,即对文学书写与结构动机在批评、人文科学或哲学领域进行探索,并坚持一种基本观念:书写与差异之间的连接点。
德希达jacesderrida为西方结构及解构主义最重要的代表人物,亦为当下任何治西方文学、思想史者所不能忽略的大师。《书写与差异》一九七二一书为德希达众多着书中最有影响力的一部。此书揭櫫「书写」的不透明、中介特x,以及文字传达意义的延宕、挪移、及後设x。而「差异」或difference、延异、衍异、分延的观念,更直指意义表现,实践的无限播散、分裂可能。此书为西方过去三十年来的思维、论述模式带来决定x的影响──或断裂。解构、後现代主义的典范因此而兴。《书写与差异》一书辩证繁复jg彩,惟中文学界一直未有译本以飨本地学者学生。译者张宁博士任职於法国国家社会科学研究院,专治政治当代哲学。张宁博士与德希达共事多年,为德希达指定中文版译者。本书翻译历时多年,译笔流畅,极见功力。本书中文版问世将为台湾文、史、哲学界带来深远影响。
我把课纲寄给诗友,我就是喜欢分享,我还要买德勒兹的书,於是上网去查,看有什麽已翻译的,我得去买来看,暂时不管诠释学和现象学了。
《德勒兹论文学》是中常提及佛学概念,十分智慧,把ai和旅游所想牵扯到禅思,誏人醒悟,这一旅游是为了修行,为了悟x,道法,真是睿智,人间无一不禅机。
像文成公主太晚到西藏的遗憾,弘一法师的不见妻nv,在ai情中安放不用提起,要用放下,等观念,这是一本融合东西方理念的ai情书,说穿了只是不断的失恋。
妹妹送的茶包,喝起来好温纯,不像以前抓一大把在壶内,泡起来那麽浓,各有特se,都很好喝,但是茶包b较不浪费茶叶,一小勺就点滴在心头,真是香美,还可以边泡边欣赏茶卷的缓慢舒展。
喝着茶看书,以前看过一次了,现在再细看,发现作者处处见禅机禅思,好慈悲喜舍,用心的看,还见到英l的地名,风光,真似跟着她去作文学考察。
她到柯芬园旁的佛具店买香炉,想起八万四千个法门,又说到因轮回而慈悲,因众生都曾是我父母,这个观念,使人尊敬众生,是很符合佛法之眷属业。
学院宾馆/4
我读到nv作家跟情人上学院,学院是一间宾馆的招牌,他们入住,没提到xa关系,只讲到早餐很好吃,我想他们一定水r交融了,而我们只能想像。
昨夜,我也想他给我xa,训我又看了ap,就给我好久的x力,只是我们分隔两地,就地灵交,我好ai他,真是畅然快乐,我要跟老师福慧双修。
nv作家提到吴尔芙在老公之外,还有外遇,真是不可思议,那她写那麽多又厚的日记,到底是为了谁,太夸张了,nv人心海底针,我想她一定有不可告人的秘密。
泰德休斯也有外遇,令普拉斯心碎,结果他写了生日书简告白,才水落石出,这种ai会令人不解,是有内幕的,而我看了他的诗两首,实在是有内涵的男人。
莒哈斯晚年也有一个年青情人同住,他照顾她生活起居,其实她跟前夫有个儿子,但是最後还是需求ai人,而她得了诺贝尔文学奖之後,他依然没变心。
文字失忆/5
艾瑞斯梅铎,老年失智严重,连书印好了,送到她家门口,都不记得书封上面的名字,是她自己的。
nv作家的十万字多字,一下子失落在电脑中,却也无可奈何,就当是写得不够好。
我也是,在网站上不小心按错,一万字就此天人永隔,我的题目还是天涯海角呢。
文字是会变的,如果不抄录下来,総有一天一定会变动,这样真教写作的人无所适从,也誏的人失忆。
我很怕文字失忆,不怕失败,上次xp电脑因骇客入侵,大宗内容当机,也修不好,很多文字都还要重新打字,乾脆不打了。
再看这本书,真的获益良多,nv作家心思细腻而有文学涵养,从中读了不少典故,很有收获和启发。
生活日常/6
这本书都提及英国美国作家的事,来到此地,彷佛在缅怀他们的事迹,生活所思。
珍奥斯汀,写一些日常生活的情节,很合情合理,誏人喜欢她的书,和风格。
安娜阿赫玛托娃,她也是一个作家。
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